Что мы знаем о празднике Ивана Купала?
Народный праздник Ивана Купалы или, как его ещё называют, Иванов день, Иванщина, отмечают 7 июля. Он посвящён летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.
Этот праздник берёт своё начало у восточных славян. По времени и по названию праздник Ивана Купалы очень схож с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи, от которого и берёт своё название: так как имя Иоанна – Креститель, с греческого буквально переводится как купатель, погружатель в воду.
Сами празднования начинаются накануне вечером. По традиции люди жгут высокие костры и прыгают через возвышающиеся языки пламени, водят хороводы, поют песни. Девушки собирают травы и плетут венки. Венок — это и символ круга, совершенства, и кольца — непрерывный союз.
В эту ночь таинств проводятся разного рода обряды и ритуалы, например, считалось, что, кто прыгнет через костёр выше всех, у того будет самый счастливый год и получит защиту от порчи, заговоров и русаличьей напасти. А если перепрыгнуть через костер парой, не разомыкая рук — это верный признак скорой свадьбы.
Сохранилось множество купальских гаданий, например, гадание на суженого или на удачу. Девушки пускают на воду венки и следят за ними у кого утонет, а у кого поплывёт. В одних селах далеко уплывший венок означал скорое замужество, в других — долгую жизнь. На закате бросали камушек в таз с водой, задумывая желание. Если четное число кругов пойдет — исполнится, нет — тогда не жди. Существует также гадание на папоротнике. Сколько претендентов — столько веточек. Загадать на каждую и все на дно опустить. Кто быстрее всплывет — за того и замуж идти.
Старинные песни рассказывают историю «веночного» обряда — славянский вариант истории Ромео и Джульетты. Купала и Кострома были братом и сестрой, разлученными в детстве. Однажды взрослая Кострома гуляла по берегу реки. Ветер сорвал с ее головы венок. Проплывавший мимо на лодке юноша подобрал венок и вернул его Костроме. Лишь после свадьбы родители невесты поняли, что заезжий жених — это их потерянный сын Купала. В отчаянии молодые бросились в реку. Кострома превратилась в русалку (мавку), а Купала погиб. В ответ на русалочьи мольбы боги сплели тела влюбленных в цветок купалу-да-мавку. Христиане назвали его иваном-да-марьей.
Иван-да-марью принято собирать в купальскую ночь, когда все растения обладают невиданной силой. Поверья гласят, что, если разложить сорванные цветы ивана-да-марьи по углам избы, внутрь не смогут попасть воры: брат с сестрой будут меж собой разговаривать, а ворам будет казаться, что это хозяева шумят. По легенде, именно в эту ночь раз в году цветет папоротник. Призрачный цветок тому, кто его сорвал и сберег, сулит невиданные способности: понимать язык зверей и видеть клады в глубине земли. Он якобы открывает замки ко всем сокровищницам, помогает стать невидимкой или повелевать землей и водой, а еще принимать любое обличье. В ночь на Купалу выходили за травами знахарки и ведуньи. Отыскать арарат — траву, которая, по вятским сказаниям, давала власть над нечистой силой, или разрыв-траву, подобно папоротнику делавшую человека невидимкой. Собирать травы, по преданиям, нужно в полночь, тайком и сняв нательный крест. Люди заготавливали в ближайшие к празднику дни веники для бани, колючие растения (крапиву, шиповник, чертополох), чтобы защитить дом от дурного глаза, и все лечебные травы. При сборе растений говорили так: «Земля-мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!».
Праздник Ивана Купалы считается праздником рек и озер. Славяне верили, что вода — символ духовного перерождения, и погружались в водоемы, оставив предубеждения. Считалось, что вплоть до Ильина дня вся нечисть выходила из воды, а сама вода на Ивана Купалу приобретала магические свойства. Особой силой народная молва наделяла в этот день росу. По традиции росой умывались, полагая, что это влага, посланная Небесами. Неразрывно на Ивана Купалу связывали воду с огнем, поэтому костры и являются одним из символов праздника.
Материал подготовила Лиля Смирнова
