Они стоят в полях, на окраинах сёл, у дорог, по которым редко кто проезжает. Когда-то здесь кипела жизнь: в храмах венчались, крестили, отпевали, собирались на престольные праздники. Сегодня эти святыни остаются в тени и мало кому известны.
Ярославская область известна на всю Россию своей древней историей, великолепными храмами с уникальными фресками и самобытной архитектурой, волжскими пляжами и речными прогулками. Но множество других живописных уголков региона по-прежнему ждут своих гостей. И ждут уже десятки лет.
История одного погоста
В Любимском округе, в двадцати трёх верстах от Любима, у старой дороги на Кострому стоит пустая каменная церковь. Это пятиглавый четверик с высокими окнами в три света, трапезная и многоярусная колокольня. Деревня при ней называется Пречистое — по храму Рождества Пречистой Богородицы. Каменную церковь построили в 1814 году на средства прихожан. Престолов в ней три: один главный, в холодной части, и два в тёплой, на южной — святого великомученика Димитрия Мироточивого, на северной — мучеников Флора и Лавра.
В 1859 году здесь были пять дворов и восемнадцать человек. А приход при храме был тринадцать селений (206 домов, 1192 человек): Борисовское, Антропьево, Ананкино, Нагорское, Ивановское, Голодяйка, Хлебачево, Семендяево, Окулово, Андрониково, Лысцово, Ветчаново.
В 1899-м при храме открыли второклассную церковно-приходскую школу — с интернатом, для крестьянских детей со всей округи. Землю под неё отдал Михаил Иванович Смирнов, крестьянин из деревни Борисовское. Он же внёс тысячу рублей на постройку и потом платил за содержание интерната.
Правда, в наше время церковь давно замолчала: брошены деревни, брошен и храм. Его закрыли в 50-е годы XX века, а здание отдали под склад. Сейчас оно совсем опустело. В трапезной уцелела только белая дверь с веерным остеклением над полотном, вместо пола в помещении — груда досок. Сохранились синие стены с белым лепным узором, местами штукатурка с них сошла до кирпича. На своде — небо с золотыми и красноватыми восьмиконечными звёздами. В кирпичных швах уже проросла зелень — но храм держится, правда, на последнем издыхании.
«Мало, где от храмов остаются иконостасы. Обычно их пускали на розжиг либо они сами по себе разрушались. Иконы выносили в 20–30-е годы, а позднее — в 90-е», — отметил гид и фотограф Фёдор Дядичев.
«Запретили реставрировать памятник»
Каменный храм в селе Василево построили в 1824 году на средства селян. В летней части церкви — каменный престол Покрова Пресвятой Богородицы, в зимней — преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.
«Это самый симпатичный и лучше всего сохранившийся храм в округе. К сожалению, его не получается восстановить. Местный житель Лев рассказал, что один человек пытался восстановить храм, даже заказал стройматериалы. Но ему запретили самостоятельно реставрировать памятник культурного наследия. Неизвестно, чем история закончилась. Теперь все местные ходят в соседнее село Закобякино в храм, который не закрывался в советские годы», — рассказал Фёдор Дядичев.
Храм продолжает стоять — с сохранившимися росписями и иконостасом — и медленно умирать. Отдельная тема — разграбление храмов, из которых пытаются унести последние крохи ценной истории. Фёдор Дядичев говорит: «Есть целое движение брикофилия — сбор и коллекционирование кирпичей с клеймами. Клейма на кирпичах массово появились в России в XVIII веке. Их делали, чтобы понять, кому принадлежал кирпич. Храмы строились в основном из местного кирпича, и клейма на нём — большая редкость». Тем не менее брикофилы пытаются унести кирпичи из старинных храмов.
Разрушаются не только храмы, но и поселения. В соседнем Закобякине, куда ушли прихожане села Василево, все довольно печально. Здесь живут около 100 человек, хотя несколько веков назад местность процветала: по реке Костроме даже ходили пассажирские пароходы. В селе возвели колокольню по проекту архитектора Андрея Михайловича Достоевского — родного брата писателя Фёдора Михайловича.
Впервые упоминается Закобякино в писцовых книгах ещё в 1629 году. Главным занятием жителей была торговля. Жили здесь и мастера малярного, кровельного и кожевенного дела. Многие жители занимались отхожим промыслом, что приносило хороший доход. Возвращаясь, отходники строили себе основательные дома: первый этаж каменный, под лавку или чайную, второй деревянный, для проживания. Сохранились в селе целые улицы величественных двухэтажных купеческих и крестьянских домов, торговые ряды, пожарная каланча и депо XIX — начала XX века.
«Несколько лет назад я заинтересовался историей села. Оказалось, что мало кто изучал Закобякино. С начала XIX века село было центром округи благодаря торговле и административным зданиям. Но в поздний советский период случился сильный регресс: развалился масло- и сырозавод, а также действующий колхоз. Всё разрушалось последние 30 лет. Сейчас у села проявился статус исторического поселения. В последние два—три года люди начали покупать здесь недвижимость. Есть осторожные надежды, что удастся село облагородить», — отметил историк Тимофей Григорюк.
«Кому нужны эти храмы?»
На храм Усекновения главы Иоанна Предтечи, построенный в 1782 году в селе Полтево, больно смотреть. Разрушающуюся святыню поддерживают, как могут. В 2021 году, после долгих лет запустения, в храме даже совершили первую Божественную литургию. Казалось бы — вот оно, начало возрождения. Но крыша у храма провалилась, сквозь стены проросли деревья. Одна литургия не может остановить запустение — нужна системная работа, нужны средства и время.
Представитель фонда «Наше наследие» Иван Лебедянский формулирует проблему с убийственной точностью: «Большой вопрос стоит — кому нужны эти храмы? Хотя парадоксально, ведь это наша история, которая забыта и брошена. Мы обращаемся в церковь, там говорят: в деревнях люди не живут, нет прихода, не для кого восстанавливать. Государственные органы кивают в сторону церкви, что храмы — это по их части. А простой житель той же деревни приложить руку не имеет права — памятник архитектуры. Но мы нашли компромисс — решили рассказывать об этих храмах, чтобы люди могли узнавать об этих местах и посещать их».
По всей России сейчас несколько тысяч заброшенных храмов, с которыми умирает история сел и деревень. И единственное, что могут сделать историки, активисты и культурологи — рассказывать о практически утраченных реликвиях.
В Ярославской области появилась целая выставка «Забытые святыни России. Храмы Ярославской области». На снимках — не просто руины, а подлинные свидетели истории России. Это фрески, которые не знали реставрации, но ещё хранят краски, и своды, которые держатся вопреки неумолимому течению времени. И пока есть люди, которые изучают, фотографируют храмы и рассказывают о них — святыни будут жить.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
712 лет чудесам. Зачем паломники едут в Толгский монастырь 21 августа 
«Курбский след». Где находится единственный в мире храм-ротонда 
Здесь молился Иван Грозный. В Ростове Великом спасают собор XI века 
Белое сердце России. Храм, где крестили Александра Невского, открывает тайны